תוכן

א) דע, כי כאשר עלה בחפץ הא"ס ית"ש, להאציל, ולברא, ולצור, ולעשות, את עולמו, כלול מד' עולמות, הנקרא אבי"ע, ראה כי לא היה כח בהם, כנ"ל בעולמות עצמם, לקבל האור הגדול ההוא הנמשך מא"ס, ולא די בתחתונים, אלא אף גם בי"ס עצמם של עולם האצילות, לא היה כח בהם לקבל האור העליון. כי ספירת חכמה, לא היתה יכולה לקבל האור העליון, אלא באמצעות ספירת הכתר. וכן עד"ז בכל השאר. ולסבה זו, הוצרכו לעשות כל אותם התקונים, הנז’ באדרא קדישא. ולטעם זה הוצרך להעשות ג"כ, בחי' התפשטות ד' עולמות אבי"ע. כי ענין ההתפשטות הזה, הוא עצמו בחי' סבת התקון, כמו שיתבאר.